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      智慧讓人生圓滿,心理學家眼中聰明的人什么樣?

      智慧是人類最重要的積極人格特質之一,自古希臘與先秦起,東西方思想家就對其展開了探討。

      那么,智慧到底是什么,做一個有智慧的人,生活是否會有不同?

      受訪專家:

      南京師范大學心理學院教授 汪鳳炎

      本文作者:生命時報記者張芳

      本期編輯:張筱悅

      智慧是高級的心理素質

      聰明、智商高、有智慧……在很多人看來,這些詞似乎都是一個意思,其實不然。汪鳳炎說,智慧有著比聰明、高智商更豐富的含義。

      它是一個人在智力與知識的基礎上,通過經驗、練習形成的一種德才兼備的綜合心理素質。就是說,智慧的本質,是良好品德與聰明才智的“合金”。

      很多人將智慧與智力混為一談,其實并不奇怪,因為智慧有智力的成分。在心理學中,智力是一種一般心理能力,包含推理、計劃、問題解決、抽象思維、理解復雜思想、快速學習和從經驗中歸納總結等能力。

      其中,“液態智力”強調人的先天稟賦,如信息加工、推理、記憶等能力,一般在20歲達到頂峰;“晶體智力”指后天學會的技能、語言文字能力、判斷力等,在60歲之前幾乎一直隨個體知識經驗的積累而發展。

      智慧與液態智力、晶體智力都有關系,但主要與晶體智力有關。即智慧更傾向于通過后天知識經驗而獲得聰慧度,有知識、學問之義。

      聰明與智慧之間還差著一個關鍵的“德”字。比如,曾攪動世界風云的希特勒算是聰明有智謀,卻萬萬不能用“智慧”來形容。

      中國古籍里,智慧雖有時意指聰明才智,但也常從德才兼備的角度來談論。比如,孔子就提倡“仁且智”;寫下“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹也堪稱“大智慧”的代表。

      在西方,英國詩人雪萊認為,精明的人只是精細考慮自己的利益,而智慧的人是精細考慮他人的利益??梢?,盡管東西方有著不同的語言表達,其所指智慧核心卻是同樣的:只有德才融為一體,才是真正的智慧。

      那德才兼備的智慧具體體現在哪些方面呢?汪鳳炎認為,智慧包含9個因子:

      仁愛,能深刻理解他人的處境并提供幫助;

      誠信,不會隨便承諾,但答應的事會努力達成;

      責任心,對分內事有清晰認知,愿為自己的行為及后果負責;

      節制,對情緒、行為、誘惑有自控力;

      公平,對不公感到反感、厭惡;

      辯證思維,不走極端,看到事物的兩面性;

      反省思維,監控、分析自己的言行;

      創新思維,看到新問題,提出新思路;

      批判思維,不盲從權威,能獨立、客觀思考

      智慧讓人生圓滿

      當代心理學對智慧的研究有一個重要內容:智慧能給我們帶來什么?不少研究發現,智慧能極大影響人的幸福感。

      汪鳳炎說,幸福感大致可分為三個遞進層次:主觀幸福感(類似享樂主義幸福感)、心理幸福感(類似自我實現幸福感)、精神幸福感(強調自我修養,來自宗教信仰或道德修養等)。

      目前認為,智慧能通過增強自我成就感,進一步提升心理幸福感,但對主觀幸福感的影響因人而異。精神幸福感與智慧的關系因研究較少,也尚無定論。

      《論語·雍也》記載了孔子評價弟子顏回的一段話:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

      ”其意為:賢者顏回盡管居住在簡陋的小巷子里,別人都為他的生計感到擔憂,他卻一直保持著快樂。

      由此可見,在一些情況下,智慧或許不能讓人獲得物質的富足,但可以通過自我成長、人生意義和自我價值的實現,給予心理上尤其是精神上的滿足。

      另有研究發現,雖然外在因素如收入、受教育程度、社會地位和身體健康等,對維持生活滿意度有一定作用,但智慧仍是其中最重要的影響因素之一。

      這一點在老年人身上表現得更為明顯,因為越到生命后期,智慧者對人生越有深刻和超脫的認識,進而更易接納生理機能的衰退,堅持做力所能及的事,由此維持較高的生活滿意度和幸福感。

      哲學家亞里士多德認為,人類的終極追求是自我實現,即個體發覺自己的潛能和美德,認識到自我的真正價值,最終獲得完滿而充滿活力的幸福人生。

      智慧,正是達到這一目標的重要條件。一個有著卓越智慧的人,入世謀發展往往能取得一番輝煌事業;若退隱過隱士生活,多半也能自得其樂。

      影響因素有五個

      智慧所包含的內容,智力水平有關天賦,實用知識可以學習,道德認知關乎教育……汪鳳炎說,總體而言,五個因素的交互作用會影響智慧的發生、發展。

      遺傳

      智慧者需有聰明才智,意味著要有正常乃至較高水平的智力,其中的高液態智力主要源自先天遺傳。

      要明確的是,個體的智商只要達到正常水平,未來就有成長為智慧者的可能;當然,在同等條件下,智商越高者,成長為智慧者的幾率越高。

      年齡

      智慧并不會隨年齡增加而自然增長,但那些愿意且能夠從生活經驗中學習的個體,在一定年齡范圍內,其智慧可隨年齡增長而提高。

      人格

      心理學中的“大五人格”理論將人格分成五個維度:開放性、責任心、外傾性、宜人性和神經質性。其中,開放性、宜人性、責任心,與智慧有相通之處。

      比如,“智慧地思考”與包容以及開放的心態有關;宜人性高的人會表現出信任、利他、移情,而智慧中強調的“德”,就有理解他人、考慮他人利益的含義。

      教育

      無論聰明才智的增長或個人品德的提升,都與教育有關。

      前者包括專業知識的學習、良好思維方式的培養、開放性經驗的總結等;后者主要指道德觀、價值觀的引導樹立,提倡形成節制、誠信、仁愛、公平、有責任感、有敬畏感的良好品德。

      文化

      從文化心理學來看,不同文化對德與才內涵的理解,對德與才類型的偏好有一定差異,導致對智慧類型的偏好也有差異。

      比如,東方文化更重視人慧尤其是道德智慧,傳統上強調人與人、人與自然之間的關系,希望通過道德修煉達到天人合一的境界;西方文化相對而言更重視自然智慧(物慧),強調知識的運用。

      不過,在當今“地球村”的背景下,多元文化匯聚,兩者區別越來越小。

      三個法寶幫你提智慧

      智慧是心理成熟的標志之一,受很多后天因素影響。因此,提升智慧就成了一門涉及心理、教育等領域的綜合學問。

      針對性教育

      汪鳳炎表示,智慧教育須包括兩方面內容:一是培養聰明才智,二是完善道德品質。

      首先,要重視各類實用知識的學習,盡可能讓所學達到一定廣度、高度、深度、精準度、新穎度和價值度。

      其次,通過教授某種技能和良好思維方式促進智慧的發展,課程應包括閱讀經典智慧著作、訓練辯證思維、鼓勵學生反思、討論個人價值觀等。

      最后,做好道德教育,可通過訓練與智慧有關的人格特質,如同情、開放性和公平等。

      做正念練習

      “去自我化”可理解為不以物喜、不以己悲,超脫地看待自己和世界,這不僅能提升自我道德,更能促進個體在處理人生困境或沖突時的智慧表現。

      實現“去自我化”的方法之一就是正念練習:專注當下,把“我”抽離出去,或試著以第三人稱角度思考問題。有研究認為,這一技能可在兒童期培養,有助于孩子集中注意力,感知自我、他人以及周圍世界。

      逆境中提升

      英國有句名言:極端的命運是對智慧的真正檢驗,誰最能經得起這種考驗,誰就是大智大慧。

      現代研究同樣證實了上述觀點,遭受重大人生挫折后,雖會出現較長時間的消極情緒,但正是對這些人生挫折的反思,促進了智慧的形成和發展,批判性自我反省使人獲得了意義感和自我成長,進而成就更高的智慧?!?/p>

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